Moda conservatoare reflecta ceea ce standardul grupului considera "conservator", o imagine mult mai matura, "de moda veche" sau stilul celor care poarta acelasi haine ca in tinerete.  Putem decela astfel costumul stil 1950 al profesorilor pedanti sau analiza tipul de mustata, barba sau freza la barbati.  Multi oameni de cultura romani poarta barba ... poate pentru ca in tineretea ante 89 aceasta era o forma de protest fata de regim.  De multe ori varsta femeii poate fi dedusa dupa stilul coafurii chiar daca ea este imbracata la ultima moda.

Distractie sau Investitie Contextul politic si economic determina adesea atitudinea fata de haine, cu cat perioada este mai conservatoare cu atat este mai clare sunt diferentiate hainele.  In anii de expansiune sunt la moda distractia, culoarea (anii 60), "clasicul" in culori sobre in perioada de recesiune. Valorile solide sunt preferate in epocile conservatoare ca investitii sigure (hainele de calitate), iar originalitatea este vazuta ca o forma de radicalism.  Daca perioada de conservatorism este asociata cu o politica de sovinism, stilurile straine de haine (occidentale sau etnice) sunt respinse si moda se indreapta spre valorile traditionale.  Ex.: folosirea simbolica de tartan si tweed in Anglia, matlasarea / patchworkul in America sau in extrem folosirea culorilor nationale de catre presedintii americani - costum albastru inchis, camasa alba, cravata rosie.  Un exemplu romanesc este moda anilor 80-90, abundenta de ii si inspiratie traditionala. 

Podoabele capului

Parul este un indicator al opiniei politice din toate timpurile.  Romanii taiau parul barbarilor capturati, parul scurt a fost un semn de servitute si conformism, parul ras era o norma in Marina si manastirile catolice in opozitie cu parul lung - semn de libertate.  Lungimea parului depinde de stilul politicii.  Puritanii lui Cromwell si iacobinii aveau par scurt, iar regalistii par lung / peruci.  Parul romanticilor era asociat cu lumea artistica, iar barba cu anarhistii (bolsevici sau comunisti).  Mustata si barba au avut diverse valente.  Barba intreaga a sugerat autoritate paterna, inspiratie spirituala, violenta radicala, geniu artistic.  Dupa 1920 ele cad in desuetitudine fiind preferate de batrani, artisti sau excentrici (Dali) asociate cu senzualitate latina, dandism frantuzesc, banditism mexican sau sicilian, stoicism scandinav, inscrutabilitate chinezeasca, melancolism rusesc, paranoia teutonica.  Cel care isi lasa brusc barba este vazut ca o persoana care a descoperit talente artistice, credinte intelectuale / religioase, intelepciunea sau care a suferit (studentii in anul I,  criza middle life, divortul, doliul).  In sec. XIX palaria masculina reflecta statutul, iar cea purtata de femei este un element simbolic al rolului ei social, o reprezentare elaborata si obligatorie.  Dupa 1950 rolul se pierde devenind pur decorativ.  Barbatul care poarta palarie este asociat cu o meserie conservatoare, un dandy excentric sau un batran de moda veche.  Palaria a fost folosita in anii '60 si '70 ca accesoriu comic sau politic (bonete si sombrero mexicane, baticuri gypsy, casti militare, benzi indiene decorate) disparand treptat in paralel cu simplificarea "etichetei".  Azi cascheta / sapca cu logo-uri Vuitton sau Gucci a devenit simbol de statut social. 

Scandal

Imaginea hainelor este uneori atat de strans legata de anumite idei din societate incat ele pot genera mari scandaluri.  Bluza Mao transparenta a lui YSL a fost un soc in anii 60, iar aluzia evidenta la mai '68 - China comunista a produs senzatie.  Acelasi lucru se intamplase 10 ani mai devreme cand tot Saint Laurent a scandalizat "lumea buna" cu hainele negre de motociclist, din piele, pentru Dior.

La inceputul anilor 80 la lansarea firmei Comme des Garcons, Rei Kawakubo a creat o colectie "post Hiroshima" cu haine prafuite, amintind de tragicul eveniment.  Avangarda sau scandal?  7 ianuarie 1995 - a 50-a aniversare a eliberari lagarului de concentrare de la Auschwitz.  In paralel la Paris Comme de Garçons prezinta o colectie masculina cu tema somnul - barbati inalti si filiformi, aproape rasi in cap purtau "pijamale" in dungi cu numere care amintesc izbitor de uniforma din lagare!  In aceeasi saptamana Bernard Perris prezinta pentru Jean Louis Scherrer o colectie inspirata din iconografia celui de-al doilea Razboi Mondial, haine amintind de uniformele Gestapo.  Lumea a fost siderata!